儒家文化博大精深，其核心思想历来争议颇多。多数学者认为“仁”是儒家思想的核心；也有观点认为“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”是儒家思想的核心；还有认为“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”是儒家思想核心的观点；更有一种新颖的说法把“易”也列为儒家思想核心内容之一等等。

先对其中的部分观点做简要的介绍：

“仁”——儒家思想的核心之一。是孔子的社会政治、伦理道德的最高理想和标准。

“义”——原指“宜”，即行为适合于“礼”，是评判人们思想、行为的道德原则之一。

“礼”——作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对汉民族的精神培养起到了重要的作用，是一个政治和伦理范畴。

“智”——原指“知”，是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识，亦可理解为认识论的范畴。

“信”——儒家“五常”之一，是贤者必备的品德。

“恕”——宽恕、宽容。

“忠”——己欲立而立人，己欲达而达人。与人交往忠诚老实。

“孝”、“悌”——是“仁”的基础。对父母孝顺，对兄长尊重。

“仁”作为儒家文化的核心思想在教育上体现为“有教无类”，在政治上强调“德治”。孔子把周的“礼治”衍化为”德治“是对”礼治“的继承和发展。儒家文化以人为主体，也可以说是”人文化“。”仁“的实质和基本内容就是”爱人“，对封建君主而言则是”爱民“。

儒家文化在汉武帝罢黜百家，唯我独尊之后，被不断的发展和完善，在这个过程中，”德“的地位越发凸显出来。”义“、”忠“等诸多方面都被涵括在”德“里，并且可以作为和”仁“并驾的儒家两大核心思想。

我曾经提到过”以德治国，以仁御民“的观点。”君仁民德“恰恰体现了政治上的”中庸“，在君主实行”仁政“，敛暴行的同时，也要求人民对君主的忠孝，就是用的”德“约束”暴民“思想行为。

作为个体人在社会生活中，只要每个人都能做到用”德“律己，以”仁“待人，就能建立起”和谐“的人际关系。

《周易》是儒家”五经“之一，深不可测，有人解读为哲学，有人解读为玄学，作为人类智慧的宝典，对中国文化影响深远。孔子晚年喜读《周易》，还搞断了好几根牛皮绳，因而有”纬编三绝“的典故。”易“对儒家文化有深刻的影响，这点不可否认，但绝不能就此把”易“也看作儒家文化的核心。试问诸子百家有几家没受到”易“的影响？道家思想跟”易“也渊源甚深，能不能说”易“也是道家的核心思想呢？由此可问，”易“是不是中国文化的核心呢？（对”易“本身，恕不多言）在分析儒家文化的核心思想的时候，一定记得要先把儒家思想独立出来。