为什么说要先拜师再修道
更新时间:2018-07-22 作者:国学研修院 浏览量:

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我的师父金玄宗师宋国元先生

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师父师娘与丙申年全体拜师弟子们



“拜师”是学习传统技艺的头等大事,中国很多传统的项目都讲究拜师学艺,道教也不例外,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,严格的说没有师承、没有师父不算入门。道教界向来讲究拜师仪式,师徒的师承关系、名份极严而著称于世。


要想成为师门正式弟子,一须经过师父的反复全面考察(积累功德,消除业障,熏习经典,奠定福德基础,方有入道资本,以便后日修道无魔,道业精进)培养福德好入道;二是入门后前后都有针对性的“功、课”以便因人施教。身强志坚、方能品行端正。符合条件须举行隆重的拜师仪式,在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》,要表明拜师者愿意拜某人为师,要表明自己入门后学习弘扬本门的决心。


拜师是学道入门的关键。在网上很多年轻人受到小说,影视剧的影响很多人都幻想拜个“神仙”,“大师”为师。还有的是看到辈分高就去拜,而对拜师所蕴含的重大意义根本不了解。实际上拜师是道教传承的固有传统,他跟曲艺界的拜师还是有不同的,说相声,唱二人转拜师等于师父给个饭碗,而在道教里拜师是道门经法传递,慧命相传的关键,不仅仅是饭碗那么简单。师徒之间如父子,又不同于父子。师在道教里广义上所有道门耆硕前辈都是师长,诸大天尊及各位祖师也是师,在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师,有的还约定要有登箓,证盟,保举等师。狭义的师父是指皈依学道修法的根本师父。


道门的传承在道教是以“道”为本,师父教授下一代知识道法称为「传」,弟子以皈依“道"为本,接受师父的教导称为「承」。师「传」徒「承」故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。说到“正统”何为正统?依奉道教戒律修行,不断传承法脉,才视之为正统。现在社会上打着“正统”旗号的太多了,说自己是正统,嫡传的人更多,但是究竟是否是呢?这就需要时间来检验。能经得住时间考验的太少了。


道教的拜师收徒需要师父先引导弟子入门,炼其心,观其行。看是否是可造之材,能否有成就。择黄道吉日,通过上表,传度,祭祖,冠巾,皈依三宝,师徒传承仪式才完成。再授其道法,科仪,经纶,术数等学。再看看现在网上可以随便认个师父,上线就打个招呼,根本不知道师父在何处?根本不了解什么是"传承"。

 

弟子拜师后要受戒,在祖师前对师父和自己承诺,约束自己,开始真正的修行跟学习。并要按侍师的礼仪来供养,尊奉师父,与师父心心相印。


还有一些人自称拜某某神仙,或是太上老君为师,说自己看见某某神仙降临收他为徒,他在神前磕过头,领了多少天兵天将。如果按这样理解,那我们也都在在神前天天礼拜做功课。我们领的天兵也应该不少吧?


道门三宝是以道,经,师为三宝。在道门三皈依中就有:“自皈依师,当愿众生,学最上乘,不落邪见”的发愿。而自己说看见神仙多虚妄无凭,如果只是依靠一些外道附体所得的治病感应的能力而不是依据先贤祖师们留下的经论来作为修行的依据跟证明,产生不了智慧,慈悲之心不去度众生是证不了道的,对神像磕多少头都没用,说自己有多少天兵那些更是无稽之谈,只是自欺欺人而已。


民间有的法坛门派传承以发誓孤贫等来约束弟子,传承多比较混乱,同一门中也各有山头,这些人所知有限,自装神秘,一些基础的东西弄的玄乎起玄,所行之术,千其百怪。社会难於普遍接受,沦落社会边缘。此非道教,而是旁门。


真正的道教皈依是叫人获得无上天人福报,出转轮回的,怎么会让人孤贫夭呢?至于民间某些门派的过功,过执也是靠师父给予,不是依靠自己修行得来。所以这跟道门的传承也不是一回事。


还有许多人虽然拜师但是心态根本没有摆对,认为一切都靠师父,依赖师父,如果师父没达到自己意愿就马上认为这位师父不行。转投其他师父。也有的拜师前根本也不知道自己拜师后应该的责任跟义务。拜师后,也不知道怎么样继续深造,不按师父教导的去修行,自己主观上怎么想就随自己去做,就自以为是。有的人拜师后也不知道如何追随老师学习,只象鸭子一样等着师父填喂。而不知道从师父的言行中去了解跟师父怎么学习?有的人拜师后还是内心迷茫,根本没有认识到师父的重要性,一年里能跟师父打个电话就不错了。


还有的人拜师后在这个社会生活工作中学道的信心逐渐退却,也有一些人对拜师只有一个简单的认识,甚至,仅仅把它当作成功的途径,找位出名的大师皈依下领一张《入室弟子证》来满足自己的虚荣心,作为炫耀的资本。更有甚者甚至把它当做牟利的一个手段,成名的一个台阶。所以那句话说“名师易得,明师难求”是值得玩味的。


当我们拜师时,我们是否考察过自身拜师的动机,是否内心正确的生起信心,随师父走入玄门之内?


自己是否真正认识到道教文化博大精深为弘扬道教而决定拜师?是否了解能接受自己拜的这个老师的人品,他的思想,性格,生活习惯。每个人都有优缺点,当师父的肯定也不可能就都是完人。所以内心里不要把什么都想的太美好,幼稚的结果是自己受伤。还有最主要的是自己能否从师父身上能学习到真正的内涵,学习到自己想学的知识。成为改善自己品质,心性,修炼,生命境界的唯一榜样?这些问题,都是我们每个道友在拜师之前必须深入思考并付诸生活实践的。(转自:矛山法)


附:


金玄易学纳徒公告


金玄易学体系创始人宋国元先生自丙申年开宗立派,并首次纳徒数十名,其庄重传统的纳徒仪式,再现了中国礼仪之范,从而震动了易学界。而后有多名学生以及易学爱好者经深思熟虑,态度坚定,强烈要求拜师并加入金玄宗门,并一再询问何时再收徒。由于金玄宗门收徒严格,而后欲加入《金玄宗门》者必须符合以下条件:


一、遵纪守法爱党爱国。


二、尊敬师长品德高尚。


三、热爱中国传统文化。


四、由推荐人推荐给金玄纳徒委员会审核(审核费陆万元)。


五、满足以上基本条件者,此后可以对外宣称“金玄弟子”(审核未通过者退回审核费)。


六、经过审核委员会通过后符合条件者,经师父审批后可择吉日举办拜师仪式,正式加入《金玄宗门》。


七、具体活动费用依情况从六万元审核费中扣除(不再收取任何费用)。


八、在审核期间的人员可近入弟子群,其待遇与弟子一样。


九、有师承者必须经过以前师父同意。


十、如审核不通过者,扣除弟子所参加的学费后退回审核费用。


金玄宗门拜师审核委员:


王继业  刘明江   李广浩


马淑文  郭凤娟   董霁萱


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